Господь всегда будет с нами всякий раз, когда мы прилагаем усилия, чтобы преодолеть себя, угодить Ему. Потому что Его любовь безмерная, Он за нас висит на кресте, а мы, прилагая усилия, смотря на этот образ Любви, тоже стараемся в свою очередь сделать угодное Богу. А угодное Богу – это преодолеть свое Я, преодолеть всё неугодное, все, что Бога гневит. Ведь каждый из нас прекрасно знает, сколько мы допускаем и мыслей недобрых, и слов.

Правда, слов мы сейчас, слава Богу, не допускаем, потому что сейчас Пост. Мы закрыли уста до Пасхи и стараемся угодить Богу - борьбой со своим языком, прежде всего. Потому что мы преодолеваем в себе свои желания пустословия (я не говорю о недобрых вещах, мы же не допускаем  сквернословия). Мы же христиане, не допускаем осуждения друг друга, мы же только хвалим другого, у другого учимся, оправдываем другого, и даже если что-то не так – мы не заметили. Мы же знаем заповедь святых отцов: увидел брата согрешающего - накрой мантией, чтобы никто не увидел. Это большое искушение - увидеть в ближнем своем что-то не то, да еще и «разнести» это.

Поэтому язык - это первое, с чем мы должны бороться. Мы должны учиться общаться, не осуждать друг друга. Любовь ведь никогда не осуждает, долго все терпит, переносит, надеется. Поэтому наше первое христианское задание – преодолеть то, что делает нас непослушными Богу.  А язык – прежде всего. Он так часто легко себя ведёт!  А Пост Великий  для того дан, чтобы мы связали его, чтобы мы увидели, сколько зла он нам приносит. Ведь язык нам, если мы за ним не смотрим, добра не приносит.  Поэтому будем прилагать все усилия, чтобы укротить наш язык. Повторяю, потому что язык наш - самый короткий путь ко греху. Вылетело слово – и действует. Слово для нас, христиан, это не просто звук, а действие. А если действие, то это что-то не пустое, это какой-то факт. Мы прекрасно знаем, как можно словом ранить человека…  Мы знаем, что каждое слово работает. Мы знаем, что за каждое слово дадим ответ. За каждое праздное слово дадим ответ, я уже не говорю о тех словах, которые наполнены коварством.

Почему Господь так требует? Потому что слово  действует. Слово - не звук простой. Это не просто что-то такое, что было и исчезло. Нет. Оно не исчезает, оно действует. А почему так? Потому что, словом мир создан. Христос, Сын Божий - Слово. Он творит, Он Творец. Поэтому наше слово должно творить, а не разрушать. Пустословие – это превращение нашего языка в ничто. Вместо того, чтобы он приносил какую-то пользу, что-то делал - он впустую работает. Но в действительности впустую он не работает. Он или зло приносит, или добро. Пустословие приносит нам добро? Нет!

Язык – это не ничто.  Мы, христиане, должны прежде всего управлять своим языком. И Пост – это хорошее время, хорошая школа для языка. Мы должны привыкнуть к тому, чтобы наше слово творило. А когда наше слово творит? Когда есть любовь в сердце, когда мы чтим другого, уважаем другого, ставим другого выше себя. Вот христианство! Правда? А мы как? Смотрим на ближнего, как на того, кого надо исправить.  Хотя знаем прекрасно: хочешь ближнего исправить – начни с себя.

Пост – это очень важное время для того, чтобы дисциплинировать наш язык. И неслучайно в течение Великого Поста должна быть тишина. Не только музыки не должно быть или увеселений каких-то, но и разговоров. А если будем соблюдать тишину, то, естественно, наш язык будет дисциплинироваться. Потому что когда он дисциплинируется, становится заметно: если вокруг шум - его тянет направо, налево, если же тишина - он уже сковывается, в рамки ставится. Когда вокруг нас тишина - уже языком туда-сюда не поведёшь, всё слышно, а когда шумно - то ничего не заметно, всё можно. Поэтому давайте будем создавать эту тишину в нашей жизни.

Конечно, многие жалуются на то, что вокруг в миру шум, музыка и так далее. Ну и что! В душе должна быть тишина, в уме, в памяти нашей, чтобы мы помнили, что надо связать язык. Если мы свяжем язык, то и мысли наши свяжем. Почему мысли наши  лукавые рождаются в голове нашей? Потому что мы языком исполняем то, что наши мысли говорят – вот они и множатся. А когда прекратим исполнять языком то, что мысли требуют, так они в уме нашем будут и поменьше жить.

Так давайте Великий Пост использовать  для нашего духовного роста. И прежде всего - в том, что касается нашего языка. Чтобы наш язык был не просто чем-то, что может следовать куда хочет. Чтобы язык вел, прежде всего, туда, куда Богу угодно, и так, как Богу угодно. Он должен творить, прежде всего. Ведь прекрасно, когда человек сдержан на язык, приятно его слушать. Почему? Потому что он лишнего слова не скажет, никого не заденет, следит за собой, внимательный, он выбирает слова, не использует слова налево и направо. Когда язык творит? Когда он впустую работает, или когда мы даём ему тот материал, из которого он может что-то сделать?

Я повторяю: язык и мысли наши, наши чувства очень сильно связаны. И когда мы дисциплинируем язык - дисциплинируем всё в нас. Мы тогда действительно становимся настоящими православными христианами, воздержанными, следящими за собой. Вот так с языка и начни. Потому что хочется сказать, а не сказал – уже есть внимание, уже работа идёт. И сколько раз лезет, - а не сказал, не сказал, не скажу, потому что пустое, пустое, пустое. А если в уме доброе слово – совесть скажет «да, конечно!», - тогда с радостью мы скажем его. Вот когда радость будет.  Когда мы будем контролировать то, что мы говорим, тогда действительно будет благодать в нашем сердце, тогда действительно будем творить.

А к чему нас Господь призвал? Творить! И тем более, смотрите, как трудно сейчас современному миру. Почему? Потому что человек оторван от Бога, оторван от правила жизни. Давайте мы, те, которые знают, что есть такое правило жизни, держаться этого и свою жизнь направлять по истинному пути, и слово нам поможет, потому что  слово – это действие. Слово творит. И пусть оно творит в нашей душе, а не впустую болтается. Пусть творит! И потом мы увидим, какая разница между тем состоянием, в котором язык наш «туда-сюда» ходит, и тем, в котором мы его контролируем. И любовь появится. А когда царит пустословие, какая может быть любовь? Там любовь только к пустословию появляется. Когда мы держим язык за зубами, то и ближнего будем любить и уважать, внимательно к нему относиться.

Пусть Великий Пост нам поможет хорошенько следить за собой и исполнять то, к чему мы призваны – творить словом, творить. Потому что каждому из нас Господь дал такой талант – слово. Так давайте этот талант использовать, чтобы уподобиться своему Творцу, чтобы действительно в этом мире поддаваться не пустому и разрушительному, а творящему началу, которое даст нам радость и другим ее принесет. Кто приносит радость, тот, кто впустую говорит, или тот, кто воздержанно скажет два-три слова, но из глубины души? Давайте учиться этому. Все в Великом Посту к этому ведёт: и богослужение, и, прежде всего, покаяние. Давайте не забывать, что в Великом Посту каяться нужно куда глубже, куда чаще, куда больше. Тогда Господь поможет нам, сохранит нас и дарует нам этот дар Своего Слова. Спаси, Господи!

-      Батюшка! А если ближний втягивает нас в пустословие, потому что ему скучно, или от нечего делать, как вести себя?

-      Ну, если ближний искусился от скуки, то вы не искушайтесь ею. Ведь христианин никогда не скучает.

-      Тогда начинают говорить: «Вот, ты говорить не хочешь! Брезгуешь».

-      А мы не должны это искусственно делать. Мы должны ближнего выслушать. Очень важно это для всех нас, если ближний пустословит. Если ближний пустословит, то вы в это время должны смиренно, спокойно, внимательно его выслушать. Нельзя ему сказать: «А, пошёл ты, пустослов!» Это не делайте никогда! Выслушать сердцем.

-      А если там осуждение?

-      Даже если осуждает. Вы хотите его исправить? Значит, надо выслушать спокойно. Конечно, если он сквернословит – это уже никуда не годится!

-      А когда другого осуждают – молчать или как-то оправдывать?

-      Если вы хотите помочь ближнему - пустослову – будьте спокойны и в молитве. Понимаете, мы привыкли, что молитва бывает тогда, когда мы нарочно стоим и молимся. Молитва бывает тогда, когда сердце к Богу обращено. Вот это есть молитва. Когда сердце к Богу поднимается. Если вы пребываете в это время в молитве, обращенной к Богу, то, конечно, Господь вам поможет.

-      А какую молитву читать?

-      Любую, какую вы хотите. Мы привыкли только к словам. Молитва – это не слова. Слова только помогают нам молиться. Это еще один очень важный вопрос. Поймите, молитва – это то действие в нашей душе, когда сердце и ум поднимаются к Богу. Это есть молитва. Нигде не сказано, что молитва - это такие-то и такие-то тексты. Тексты только помогают нам поднять сердце к Богу. Конечно, тексты очень важны, и очень важны слова, потому что они помогают нам подняться, но это не есть существо молитвы, это только средство. Молитва – это есть единство с Богом, общение. А можно общаться сердце в сердце. Мы часто общаемся друг с  другом без слов, если мы рядом стоим. Скажите, влюбленные что, часто общаются? Два-три слова. Они друг с другом наслаждаются этим единством. Вот общение! Поэтому молитесь тем, что у вас на устах есть, какую молитву можете читать, самую простую - «Господи, помилуй! Господи, помоги!» - ту и читайте. Молиться нужно своими словами. Своими словами нужно молиться день и ночь. Не словами, а исходящим из нашего сердца. А больше всего нужно каяться перед Богом, просить прощения и обещать Ему больше не совершать неугодное Ему. Молитве можно научиться только тогда, когда мы каемся, когда мы запрещаем себе делать неугодное Богу. Это и есть молитва. А что это за молитва, если мы делаем неугодное Богу, и при этом молимся. Это всё равно, что мы ближнего каким-то образом оскорбляем и при этом обращаемся к нему, как-будто ничего не было.

Протоиерей Николай Макар

Апрель 2008