«Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Этими словами заканчивается сегодняшнее Евангелие и учит нас великой истине : «Что есть настоящее сокровище, где оно, как его искать, каким образом его обретать?». Этот вопрос всегда стоит перед нами, дорогие братья и сестры. И часто мы забываем, что искушения, которые приходят к нам, затмевают эту истину. Как может быть сокровищем то, что проходит, что тлеет, что разрушается, что крадут, что просто исчезает? Как оно может служить для нас тем, что мы ищем? Если мы люди, имеющие душу, то мы ищем то, чего жаждет душа – вечное, бессмертное. И она, наверное, не удовлетворяется тем, что то, что мы обретаем в нашей жизни, проходит, исчезает, а тем более, если его выкрадают.
Наша душа жаждет вечных благ. Тех благ, которые не проходят, которые пребывают вечно. И вот сегодня Господь нас призывает вспомнить об этой истине нашей духовной жизни.
О том, что мы должны удовлетворять жажду своей души не земными благами, которые НИКОГДА ее не могут удовлетворить. Мы должны искать для своей души тех благ, которые воистину ее могут насытить. Это Небесные блага – вечные блага, которые Господь нам дает в изобилии. Если мы следуем Его заповедям, Он нам их открывает и посылает. Посылает Он в наше сердце любовь, веру, надежду, терпение, смирение, и много, много благ духовной жизни. Их то мы и должны искать. Если мы их ищем, и обогащаем свою душу ими, то этим настоящим богатством мы воистину ее, свою душу удовлетворяем. Она насыщается ими и живет уже вечной жизнью. Именно в этом смысл нашей духовной жизни – чтобы обрести их, эти вечные блага, чтобы насытить ими душу свою, и не обмануться мимо идущими благами, которые только манят нас, только показываются, что они есть, и исчезают. Рано или поздно все земное проходит, каким бы оно ни было ценным, разрушается, истлевает. Чтобы мы Его, Господа искали, чтобы Господь был целью нашей жизни. Это не просто. Потому что, чтобы обрести небесное, надо преодолеть много искушений, много испытаний, которые стоят на пути этого обретения Небесных благ. И вот сегодня Господь уже нас учит, как же мы можем обретать эти духовные блага, каким образом, что мы должны делать для того, чтобы их обрести в своей жизни, и насытить душу свою.
И сегодняшнее Евангелие мы начинали именно с тех слов Христа Спасителя, которые должны были быть в центре нашего поиска Небесных благ – это ПРОЩЕНИЕ. ПРОЩЕНИЕ прегрешений наших ближних, проступков и всяких неудобств, которые приходят от ближних наших в нашей жизни. Мы должны их ближним прощать. И условие ставит Христос Спаситель очень простое: «Если мы прощаем нашим ближним, то и Отец Небесный простит нам наши прегрешения. Но, если мы не прощаем грехи наших ближних, – подчеркивает Христос Спаситель, – то и Отец наш Небесный не простит нам наших прегрешений». Условие очень важное в нашей жизни. Мы не можем стать посредине между этой заповедью прощения ближнему и надеждой на прощение нам. Потому что нет средней заповеди. Есть или – или. Или мы прощаем, или не прощаем. И когда наша душа полагается на Бога, на своего Творца, то естественно, что все проступки ближнего для нее – ничто. Потому что Бог над всем. Более того, если мы верим во Всемогущего Бога, во Всеблагого Бога, то мы верим в одну истину, важную для нас, что Бог не допустит чего-то ненужного в нашей жизни, а наоборот, Он допускает именно то, что нужно, что необходимо для нас именно в сию минуту. И когда мы это помним, то естественно, что всякие прегрешения ближнего против нас – это Богом допущенное для нас действие, именно для нас. Мы не можем осознать глубину этого Промысла Божьего – для чего в то, или иное время, Бог допускает то или иное в нашей жизни. Но, мы прекрасно знаем, что если мы верим во Всемогущего Бога, то Он может послать, может не послать. Может послать и убрать, может не давать, и снова послать. Может послать испытания, может послать облегчение, может послать успех и радость. И это мы прекрасно знаем из своей жизни – как Господь часто нам посылает испытания, но посылает нам и помощь, посылает нам и радость, нечаянную к тому же. Но мы забываем, забываем о том, что Он – судья, Он – Отец нашНебесный, забываем о том, что Отец же Небесный не может нам послать недоброго, а тем более злого. Он может нам послать только доброе, необходимое. Если Он нам посылает испытания, оказывается это великое благо для нашей жизни. Оказывается, это испытание нам принесет или исправление, или возрастание в духовной жизни, или укрепление, или подкрепление перед тем, что может быть еще. Мы не знаем. Но, мы очень хорошо знаем, что Бог посылает только доброе. Конечно, по нашим грехам мы часто делаем так, что пожинаем худые плоды от наших грехов.
И то Господь хранит нас, и не наказывает нас так, как мы этого заслуживаем. И вот сегодня же, в Евангелии, Господь нас призывает к тому, чтобы мы правильно не только понимали, как относиться к ближнему, прощали его, все совершали во благо его, ибо это будет во благо нашей жизни, но и учит нас посту. Как мы должны его совершать, ибо если мы будем поститься внешне, показывая это, то Господь нам напоминает – мы уже получаем то, что должны получить от наших усилий в посте. И в вечности ничего мы не обретаем. А каков же должен быть пост наш? Как мы должны его совершать в нашей жизни? В тайне, в нашем сердце, в нашей душе. Оказывается, не внешне мы должны поститься, а внешнее должно помогать внутренне поститься. Воздерживать наше сердце от всего того, что не ведет к Богу, а чаще всего ведет ко греху. И вот если мы будем совершать наш пост внутри, в нашем сердце, мы будем воистину обретать Небесные Сокровища, мы станем духовными, для нас пост будет совершаться перед Богом, который, Господь сегодня напоминает – видя в тайне, воздаст нам в яве. Но все совершается внутри, невидимо, и это очень хорошо. Потому что совершая невидимо в сердце наш пост, наше воздержание, мы его творим перед Отцом нашим Небесным. И Он нам помогает совершить это воздержание в нашей жизни так, как оно должно быть. Не воздерживаясь внешне, а внутренне от греха. Постясь и сердцем, и душой, умом, и языком. Воздерживаясь от многого ради Христа. Вот это будет пост по-настоящему. Вот это будет сокровищем в нашем сердце. И это сокровище поможет относиться правильно к нашим ближним. Потому что, если мы совершаем пост перед Богом, воздерживаемся перед Ним, наша совесть нам постоянно указывает, от чего еще надо отказаться, в чем надо еще воздержаться. И мы, совершая это, совершаем нашу духовную жизнь, действительно по-духовному. И тогда, человек, который живет такой жизнью , он не видит проступки ближнего, он его не осуждает, он не смотрит за ним, потому что смотрит за собой. Он же творит пост внутри себя, в своем сердце, и борется с тем, что противостоит этому посту. И как он может видеть ближнего, и как он может сказать о ближнем? Даже если ближний проступки совершает, или даже козни, он спокойно переносит, потому что знает, как Господь учит нас жить. Ударили тебя в одну щеку – подставь другую. То есть, если мы будем совершать пост в нашем сердце, мы будем воистину духовными, и по-духовному будем на все смотреть. И конечно уж тогда будем спокойно прощать ближнего. Потому что, это будет ничто для нас. Ну и что, если ближний сделал какой-то проступок? Или сделал что-то неприятное для меня? Это ничто для меня, потому что я смотрю на то, как я совершаю то, или иное в своей жизни. А ближний? А может ближний лучше совершает. И вот святые всегда так говорили, после длительных подвигов : «Я самый грешный на земле. Грехов моих, как песка морского». И это говорили те подвижники, которые воистину были чисты, они боролись с грехом, и поэтому видели свои грехи, а не ближнего. И даже если такому человеку ближний что-то и сделал в его жизни – это ничто. Вспомните преподобного Серафима Саровского, как его избили разбойники, и позвоночник перебили. Их поймали, и что он сказал? «Отпустите их». Почему? Что для него то, что они наделали? Для него важна жизнь духовная. И для них это важно. Потому что если мы простили ближнему, то наверное он хоть чуть-чуть задумается. Но, даже если и не задумается, все равно это благо большое. Но, чаще всего прощение ближнему обид приносит пользу не только нам, но и ближнему. Поэтому Церковь сегодня этим учением Христовым о посте, о прощении, о Небесном сокровище, взывает к нам, чтобы мы просмотрели нашу жизнь, наше отношение к духовности, как мы совершаем наш духовный подвиг. И с такими размышлениями, с таким вниманием к своей жизни войдем в дни Великого поста, которые воистину будут приносить нам самые наилучшие возможности для обретения и сокровищ, и духовной жизни, прощение ближнему, и истинный пост в душе. Эти дни поста принесут благость большую для нашей души. Она прочувствует тишину и покой борьбы со своим грехом. Именно в тишине и покое совершается этот подвиг духовной борьбы. Потому что он ведет нас к предстоянию пред Богом и обретению этих неизреченных сокровищ на Небе. И все зависит от того, как мы относимся к сокровищу. Если мы будем совершать духовный пост внутри нас, естественно мы будем искать сокровище на Небесах. И там, – Господь говорит, – будет наше сердце. Если сердце наше будет на Небесах, воистину будем идти путем Божьим, путем Святой Четыредесятницы, который ведет к Пасхе Господней. Этот путь сердца нашего к сокровищам на Небе есть тот путь, к которому нас зовет сегодня Церковь. Чтобы мы отвергли другой, искушающий нас путь, обретение земного блага, к которому тоже прилепляется наше сердце, мы сегодня должны оторвать наше сердце от земного, от земных благ, и прилепиться к Небесным, чтобы их обрести. И чтобы услышать этот Глас ГОСПОДНИЙ : «Где сокровище твое, там и сердце твое». Если мы будем искать сокровище на Небе, наше сердце будет там, и эти слова Христовы будут нам подтверждением правильности нашего пути. Подтверждение того, что мы должны делать в нашей жизни, обретая Небесные сокровища. Аминь.
Новости
