О Богоявлении, о мытаре и фарисее

Во имя Отца и Сына  и Святаго Духа!

«Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4:16). Эти слова сегодняшнего Евангелия нам снова и снова напоминают, что человек без Бога пребывает во мраке греха. И в этот мрак Христос приходит, приносит свет, просвещает наши души. Это нам надо всегда помнить. Потому что чаще всего нам кажется, что мы знаем, что и как нам надо делать. И совершаем так, как, нам кажется, должно быть. Но всегда, когда мы присмотримся к нашим мыслям, к нашим желаниям, к нашим действиям ‒ мы увидим в них мрак, т.е. неправду. Увидим то, что делает нашу душу не светом, а тьмой. Ибо воистину без Бога, без источника света  человек только мрак. И как бы он хорошо ни думал, как бы он хорошо ни желал, ни стремился – без Бога он мрак. Потому что он не является источником света, как часто  люди о себе мнят. Источник света только Бог, и если человек пребывает с Ним, его душа просвещается, он видит свою неправду. Он видит свои неугодные Богу мысли, желания, действия.

И Христос именно для этого пришел, чтобы нам помочь увидеть свою жизнь, посмотреть в нее, посмотреть в свой ум, как он мыслит. Посмотреть в свое сердце, чего оно желает, в свою душу, куда она стремится. И без Бога даже посмотреть на свои чувства, желания, мысли ‒ невозможно. Потому человек мнит, что он праведный, а все что неправедное делается – виноват кто-то, а не он. И так в человеке это совершается, потому что он без Бога, потому что нет света в его душе, в его сердце. И поэтому он так мыслит, так думает. И всякий раз, когда человек познает истину, которую Господь принес нам на эту землю, он видит, что он действует не по правде, не в этой истине, потому что ее не знает. Потому что не пребывает в ней.

В этом и заключается, дорогие братья и сестры, просвещение. И не случайно праздник Богоявления называется просвещением. И сегодняшняя неделя о просвещении так называется потому, что мы празднуем попразднество этого праздника, в котором Господь приходит к человеку, является человеку. А это значит, что Он приносит человеку истину, свет. И поэтому этот свет просвещает ум и сердце человека. И мы празднуем этот праздник, который по-славянски так и называется ‒ «праздник Светов» – от «света». Мы празднуем наше просвещение потому, что Господь пришел во мрак нашей жизни, во тьму наших мыслей, желаний и стремлений. Он пришел, чтобы просветить и показать нам, что есть другая жизнь, не печальная, которая приносит мрак, а радостная, которая свет приносит, которая называется любовью, терпением, смирением, кротостью и многими, многими другими добродетелями. Их может человек обрести только с Богом, просвещающим его ум и сердце.

Поэтому, празднуя праздник Богоявления, Крещения Господня, просвещения, будем просить Господа, чтобы Он вошел в нашу душу глубоко и просветил ее. Чтобы мы увидели эту извращенность, которая есть в нас, которую Он лишь может исправить и дать нам другую жизнь. Пусть этот праздник Света будет для нас желанием этот свет Христов увидеть, его принять, а мы прекрасно знаем, что принять  этот свет не может человек, пребывающий во грехе. Его может принять только кающийся человек, стремящийся к исправлению. Поэтому в первом сегодняшнем Евангелии мы слышали эти слова: «покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». Другими словами ‒ мы должны увидеть свой грех, который глубоко хранится в нашем уме и сердце. Раскаяться в нем, и просить Бога, чтобы Он, просвещающий нашу тьму, вошел глубоко в нашу душу, помог нам жить другой жизнью, праведной, Божьей, чтобы мы стремились угодить Ему, исполнить Его волю, а не свою, которая приносит нам мрак.

Пусть Господь, пришедший на Иордан, чтобы просветить человечество, придет в наши души, которые окропляются в эти дни Святой  Богоявленской Иорданской водой, чтобы снова и снова открыться приходящему к нам Господу, раскаяться в наших грехах. Ибо Господь пришел для того, чтобы жить в наших душах, чтобы наши души были наполнены светом и, повторяю, свет ‒ это любовь, вера наша, надежда, наше терпение, смирение. Пусть Господь поможет этот свет обретать в нашей жизни и принимать Господа, Который ждет нас, чтобы войти в наши души, еще полные мрака, чтобы исправить нашу жизнь, дать нам жизнь с Ним, в свете. Чтобы мы чувствовали эту радость, которую Он нам несет.

И сегодняшняя неделя также о мытаре и фарисее, нам напоминает, что  готовимся мы к Великому Посту, в котором воистину наши души просвещаются. Потому что мы во многом будем воздерживаться, многое будем совершать угодное Богу, и самое главное ‒ каяться в своих грехах, где будет только свет, только Божья милость и благодать Его. И мытарь, который совершил молитву покаяния, мы слышали, – был более оправдан, чем фарисей, который совершал внешнюю молитву. Конечно, он стремился жить по Заповедям и Господь и такую молитву принимает, но он гордился, что он живет этой жизнью, и поэтому он меньше оправданным ушел, чем мытарь.

Грешник же, который не жил такой праведной жизнью, как фарисей, грешил. Но он каялся, он приносил Богу слезы своего сожаления о содеянном. И к этому нас Господь всех зовет, чтобы мы их принесли.  Потому что Он пришел для того, чтобы мы исправили свою жизнь, чтобы наша молитва  не была внешней, а была глубоко внутренней. Ибо если мы остаемся внешними, то грех глубоко коренится в нашем сердце и поэтому делает нас гордыми, неугодными Богу, живущими своей правдой, своими желаниями, а они, как мы прекрасно понимаем, являются мраком. Потому что человек не может  без Бога быть в истине. Он все время уходит от этой глубины правды Божьей.

И поэтому будем и мы, дорогие братья и сестры, следовать этой мытаревой молитве. И тоже будем, как он, чувствовать свой грех, так чувствовать, чтобы мы не смогли даже поднять вверх глаза, как он, и смотреть, ‒ потому что чувствуем, что грешим перед Ним. И когда мы это чувство глубоко в сердце совершим, воистину свет войдет в нашу душу, воистину он просветит нас, даст нам новую жизнь, даст нам радость, к которой наше сердце стремится, и будет благодарить оно Бога,  потому что совершает правильную молитву.

Почему мы всегда начинаем все свои молитвы  именно «мытаревой молитвой» ‒ «Боже, милостивый буди мне грешному»? ‒ потому что эта молитва истинная, потому что как бы мы праведно ни жили внешне, внутренне мы очень много грешим, и не можем сказать, что мы безгрешные, не можем сказать, что мы чисты. А вот это и есть мрак, который Господь пришел помочь изгнать. И именно этой правильной покаянной молитвой, «мытаревой молитвой», которая воистину изменит нашу жизнь. Аминь.

Протоиерей Николай Макар

24.01.2010 г.